{"id":1496,"date":"2016-08-10T11:00:08","date_gmt":"2016-08-10T11:00:08","guid":{"rendered":"http:\/\/198.20.108.162\/~sanlore7\/?p=1496"},"modified":"2016-08-18T23:09:09","modified_gmt":"2016-08-18T23:09:09","slug":"la-basilica-secolo-x-xv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sanlorenzomaggiore.com\/index.php\/2016\/08\/10\/la-basilica-secolo-x-xv\/","title":{"rendered":"La Basilica &#8211; Secolo X-XV"},"content":{"rendered":"<div class='message info'>Dal 1167, quando si costru\u00ec la nuova cerchia muraria che avr\u00e0, come fossato,\u00a0il naviglio, la basilica di San Lorenzo, risparmiata dal Barbarossa per un possibile\u00a0uso militare, venne inglobata all\u2019interno della citt\u00e0 nei pressi della Porta\u00a0Ticinese, punto di arrivo della strada da Pavia, la pi\u00f9 importante tra quelle che\u00a0conducevano in citt\u00e0.<\/div>\n<p>Gli studi compiuti nel 2002\/2004 permettono di chiarire anche i\u00a0lavori di rifacimento di epoca medievale.<br \/>\n La prima fase di ricostruzione coinciderebbe con la seconda met\u00e0\u00a0del X secolo, nel periodo Ottoniano, in un momento di avvicinamento\u00a0all\u2019Impero Bizantino da parte di Ottone I di Sassonia, imperatore\u00a0del Sacro Romano Impero, momento che culmin\u00f2 con\u00a0il matrimonio di Ottone II e la principessa bizantina Teofano nel\u00a0972.<\/p>\n<p>A Milano, la pi\u00f9 grande diocesi della penisola, antica capitale\u00a0dell\u2019Impero, snodo tra il Nord e l\u2019Oriente, San Lorenzo, che\u00a0era il pi\u00f9 straordinario edificio di committenza imperiale, divenne\u00a0oggetto di rifacimenti in cui il ricorso a maestranze orientali\u00a0potrebbe spiegare le tecniche costruttive evolute riscontrate dalle\u00a0indagini archeometriche. Si ipotizza che, in questa prima fase, fu\u00a0ricostruita la cupola con tubi fittili, cio\u00e8 con una soluzione autoportante\u00a0pi\u00f9 leggera dei grandi getti di calcestruzzo tipici delle\u00a0cupole della classicit\u00e0.<\/p>\n\n\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#gallery-1 {\n\t\t\t\tmargin: auto;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-1 .gallery-item {\n\t\t\t\tfloat: left;\n\t\t\t\tmargin-top: 10px;\n\t\t\t\ttext-align: center;\n\t\t\t\twidth: 33%;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-1 img {\n\t\t\t\tborder: 2px solid #cfcfcf;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-1 .gallery-caption {\n\t\t\t\tmargin-left: 0;\n\t\t\t}\n\t\t\t\/* see gallery_shortcode() in wp-includes\/media.php *\/\n\t\t<\/style>\n\t\t<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-1496 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.sanlorenzomaggiore.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/disegno_basilica.jpg'><img width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.sanlorenzomaggiore.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/disegno_basilica-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"Disegno anonimo datato met\u00e0 XVI sec., pubblicato nel 1929 da G. Nicodemi, Castello Sforzesco, Civico Gabinetto dei disegni, Scuola B. 56: \u00e8 l\u2019unica testimonianza precisa dello stato della chiesa prima del crollo del 1573.\" loading=\"lazy\" aria-describedby=\"gallery-1-1497\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt>\n\t\t\t\t<dd class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-1-1497'>\n\t\t\t\tDisegno anonimo datato met\u00e0 XVI sec., pubblicato nel 1929 da G. Nicodemi, Castello Sforzesco, Civico Gabinetto dei disegni, Scuola B. 56: \u00e8 l\u2019unica testimonianza precisa dello stato della chiesa prima del crollo del 1573.\n\t\t\t\t<\/dd><\/dl><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.sanlorenzomaggiore.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/pianta_basilica_big.jpg'><img width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.sanlorenzomaggiore.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/pianta_basilica_big-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"Pianta della Basilica\" loading=\"lazy\" aria-describedby=\"gallery-1-1498\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt>\n\t\t\t\t<dd class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-1-1498'>\n\t\t\t\tPIanta della Basilica\n\t\t\t\t<\/dd><\/dl><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.sanlorenzomaggiore.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/trasporto_santissimo_sacramento.jpg'><img width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.sanlorenzomaggiore.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/trasporto_santissimo_sacramento-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"Maestro lombardo (fine del XV sec.), Il trasporto del santissimo Sacramento ad un malato, basilica di San Lorenzo Maggiore, Canonica. La rispondenza con l\u2019edificio reale sembra sommaria se si confronta con la figura precedente\" loading=\"lazy\" aria-describedby=\"gallery-1-1499\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt>\n\t\t\t\t<dd class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-1-1499'>\n\t\t\t\tMaestro lombardo (fine del XV sec.), Il trasporto del santissimo Sacramento ad un malato, basilica di San Lorenzo Maggiore, Canonica. La rispondenza con l\u2019edificio reale sembra sommaria se si confronta con la figura precedente\n\t\t\t\t<\/dd><\/dl><br style=\"clear: both\" \/>\n\t\t<\/div>\n\n<p>Tra la fine del secolo XI e l\u2019inizio del secolo XII si sussegue una\u00a0serie di calamit\u00e0: incendi nel 1071, nel 1103 e negli anni successivi\u00a0fino al terremoto del 1175 che minarono la stabilit\u00e0 della Basilica,\u00a0gi\u00e0 costruita su un terreno dismogeneo, in parte paludoso.<\/p>\n<p>Tra il XII e XIII sec., per dare stabilit\u00e0 alla cupola, furono ricostruiti\u00a0i pilastri di pietra su cui si innesta, furono sostituite le colonne\u00a0di passaggio dal centro della chiesa alle esedre con pilastri\u00a0ottagonali, fu rifatta e ampliata la torre di sud-est, fu edificato il\u00a0tiburio esterno con l\u2019aggiunta di archi rampanti innestati sulle\u00a0torri, di cui sono ancora visibili i resti. Nel XV sec. fu costruita\u00a0la Cappella Cittadini ampliando l\u2019aula absidata di sud-est, gi\u00e0\u00a0soggetta a rimaneggiamenti nell\u2019XI sec.<\/p>\n<hr class='dot'\/>\n<div id=\"tab_id\" class=\"sc_tab-container\">\n<ul class=\"tab-nav left\">\n<li class=\"active\" data-tab=\"tab_id-tab1\">IL CARROBBIO<\/li>\n<li data-tab=\"tab_id-tab2\">LE MURA MEDIEVALI<\/li>\n<li data-tab=\"tab_id-tab3\">LE PORTE<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"tab-content-block clearfix\">\n<h3 class=\"v_nav v_active\" data-tab=\"tab_id-tab1\">Tab 1<\/h3>\n<div id=\"tab_id-tab1\" class=\"tab_content clearfix\">\n<p>Al Carrobbio (dal latino quadrivium\u00a0cio\u00e8 incrocio di quattro\u00a0vie) sorgeva ancora in epoca\u00a0medievale una torre, resto dell\u2019antica\u00a0porta delle mura romane ampliate sotto\u00a0Massimiano alla fine III sec., che era\u00a0nota come la torre dei Malsani perch\u00e8\u00a0inglobata in un lebbrosario; annessa a\u00a0questo c\u2019era una chiesetta, che si diceva\u00a0fondato dal vescovo Materno tra il\u00a0316 e il 328.<\/p>\n<p>Il percorso delle mura romane seguival\u2019attuale via San Vito dove sorgeva la\u00a0chiesetta omonima, detta anticamente\u00a0di San Salvatore ed eretta secondo la\u00a0tradizione da re Desiderio dei Longobardi\u00a0(756-774)).<\/p>\n<p>Nel XII sec., il Luned\u00ec Santo,\u00a0il vescovo vi si recava e, in ricordo\u00a0del lebbroso guarito da Sant\u2019Ambrogio,\u00a0lavava un discendente del lebbroso, lo\u00a0rivestiva e insieme al clero proseguivano\u00a0in solenne processione nella basilica di\u00a0San Lorenzo.<\/p>\n\n\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#gallery-2 {\n\t\t\t\tmargin: auto;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-2 .gallery-item {\n\t\t\t\tfloat: left;\n\t\t\t\tmargin-top: 10px;\n\t\t\t\ttext-align: center;\n\t\t\t\twidth: 33%;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-2 img {\n\t\t\t\tborder: 2px solid #cfcfcf;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-2 .gallery-caption {\n\t\t\t\tmargin-left: 0;\n\t\t\t}\n\t\t\t\/* see gallery_shortcode() in wp-includes\/media.php *\/\n\t\t<\/style>\n\t\t<div id='gallery-2' class='gallery galleryid-1496 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.sanlorenzomaggiore.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/pianta_milano.jpg'><img width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.sanlorenzomaggiore.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/pianta_milano-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"Pianta prospettica di Milano. Lafr\u00e9ry 1573, particolare\" loading=\"lazy\" aria-describedby=\"gallery-2-1500\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt>\n\t\t\t\t<dd class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-2-1500'>\n\t\t\t\tPianta prospettica di Milano. Lafr\u00e9ry 1573, particolare\n\t\t\t\t<\/dd><\/dl><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.sanlorenzomaggiore.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/porta_ticinese.jpg'><img width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.sanlorenzomaggiore.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/porta_ticinese-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"Particolari di porta Ticinese.\" loading=\"lazy\" aria-describedby=\"gallery-2-1501\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt>\n\t\t\t\t<dd class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-2-1501'>\n\t\t\t\tParticolari di porta Ticinese.\n\t\t\t\t<\/dd><\/dl><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.sanlorenzomaggiore.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/pusterla.jpg'><img width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.sanlorenzomaggiore.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/pusterla-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"Particolari di porta Ticinese.\" loading=\"lazy\" aria-describedby=\"gallery-2-1502\" srcset=\"https:\/\/www.sanlorenzomaggiore.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/pusterla-150x150.jpg 150w, https:\/\/www.sanlorenzomaggiore.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/pusterla-298x300.jpg 298w, https:\/\/www.sanlorenzomaggiore.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/pusterla.jpg 800w\" sizes=\"(max-width: 150px) 100vw, 150px\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt>\n\t\t\t\t<dd class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-2-1502'>\n\t\t\t\tParticolari di porta Ticinese.\n\t\t\t\t<\/dd><\/dl><br style=\"clear: both\" \/>\n\t\t<\/div>\n\n<p>Le mura medievali: nel 1167, con il rientro\u00a0dei milanesi nella loro citt\u00e0, si costruiscono\u00a0le nuove mura, prima con rinterri\u00a0e ciottoloni, poi con torri alzate a guardia\u00a0dei punti pi\u00f9 esposti, infine con la cinta\u00a0continua restaurata ed integrata da Azzone\u00a0Visconti attorno al 1340: fuori da\u00a0Porta Ticinese, la zona all\u2019interno delle\u00a0mura, ampliate per difendere il sistema\u00a0di opere idrauliche, edifici e mulini, prese\u00a0il nome di Cittadella.<\/p>\n<p>Il fossato esterno alle mura (in seguito\u00a0diventato Naviglio) era alimentato dalle\u00a0acque del Nirone che nell\u2019attuale piazza\u00a0Vetra, si univa agli altri corsi d\u2019acqua, la\u00a0Vetra ed il Seveso formando poi il Vettabbia\u00a0(da vectare-trasportare). Dato il dislivello\u00a0tra gli estremi del fossato,nel punto\u00a0pi\u00f9 basso del circuito venne impiantata\u00a0una chiusa, dalla quale si potevano regolare\u00a0le acque, scolmate dal Vettabbia.\u00a0<\/p>\n<p>\n Per ovviare al problema del dislivello delle\u00a0acque, nella prima met\u00e0 del XV secolo\u00a0verr\u00e0 introdotto il sistema della conca con\u00a0doppia chiusa, che limita l\u2019innalzamento\u00a0delle acque ad un solo tratto, sistema\u00a0perfezionato da Leonardo da Vinci nel suo\u00a0soggiorno milanese. Il Naviglio su cui si\u00a0affacciava un\u2019intensa attivit\u00e0 lavorativa intorno\u00a0ai magazzini, ai depositi di materiali,\u00a0ai molini fu ricoperto nel 1926.<\/p>\n<\/div>\n<h3 class=\"v_nav\" data-tab=\"tab_id-tab2\">Tab 2<\/h3>\n<div id=\"tab_id-tab2\" class=\"tab_content\">\n<p>Le mura medievali: nel 1167, con il rientro\u00a0dei milanesi nella loro citt\u00e0, si costruiscono\u00a0le nuove mura, prima con rinterri\u00a0e ciottoloni, poi con torri alzate a guardia\u00a0dei punti pi\u00f9 esposti, infine con la cinta\u00a0continua restaurata ed integrata da Azzone\u00a0Visconti attorno al 1340: fuori da\u00a0Porta Ticinese, la zona all\u2019interno delle\u00a0mura, ampliate per difendere il sistema\u00a0di opere idrauliche, edifici e mulini, prese\u00a0il nome di Cittadella.<\/p>\n<p>Il fossato esterno alle mura (in seguito\u00a0diventato Naviglio) era alimentato dalle\u00a0acque del Nirone che nell\u2019attuale piazza\u00a0Vetra, si univa agli altri corsi d\u2019acqua, la\u00a0Vetra ed il Seveso formando poi il Vettabbia\u00a0(da vectare-trasportare). Dato il dislivello\u00a0tra gli estremi del fossato,nel punto\u00a0pi\u00f9 basso del circuito venne impiantata\u00a0una chiusa, dalla quale si potevano regolare\u00a0le acque, scolmate dal Vettabbia.\u00a0<\/p>\n<p>\n Per ovviare al problema del dislivello delle\u00a0acque, nella prima met\u00e0 del XV secolo\u00a0verr\u00e0 introdotto il sistema della conca con\u00a0doppia chiusa, che limita l\u2019innalzamento\u00a0delle acque ad un solo tratto, sistema\u00a0perfezionato da Leonardo da Vinci nel suo\u00a0soggiorno milanese. Il Naviglio su cui si\u00a0affacciava un\u2019intensa attivit\u00e0 lavorativa intorno\u00a0ai magazzini, ai depositi di materiali,\u00a0ai molini fu ricoperto nel 1926.<\/p>\n<\/div>\n<h3 class=\"v_nav\" data-tab=\"tab_id-tab3\">Tab 3<\/h3>\n<div id=\"tab_id-tab3\" class=\"tab_content\">\n<p>Oggi solo\u00a0i nomi delle vie ci ricordano dove passavano\u00a0questi corsi d\u2019acqua ed il sistema di\u00a0opere idrauliche: via della Chiusa, Vetra,\u00a0Vettabbia, Conca del Naviglio, ecc..\u00a0Delle 6 porte e 12 pusterle (porte minori)\u00a0che si aprivano nelle mura, nella zona intorno\u00a0a San Lorenzo si trovavano:\u00a0<\/p>\n<ul class=\"check\">\n<li><strong>Porta Ticinese<\/strong>: \u00e8 l\u2019unica ancora esistente\u00a0all\u2019incrocio fra corso di Porta Ticinese\u00a0e via Molino delle armi (il cui nome deriva\u00a0da un antichissimo molino adibito ad\u00a0arrotare le armi). Chiamata Porta Cicca,\u00a0cio\u00e8 piccola, perch\u00e9 era l\u2019unica porta ad\u00a0avere una sola apertura, deve l\u2019attuale\u00a0aspetto al restauro eseguito nel 1861 da\u00a0Camillo Boito. Il bassorilievo \u00e8 una copia\u00a0(l\u2019originale, al Castello Sforzesco, \u00e8 della\u00a0scuola di Balduccio da Pisa- met\u00e0 XIV\u00a0sec.) rappresenta sant\u2019Ambrogio che\u00a0offre il modello della citt\u00e0 alla Madonna\u00a0col Bambino, san Lorenzo, sant\u2019Eustorgio\u00a0e san Pietro.<\/li>\n<li><strong>La Pusterla dei Fabbri o dei Fabbi<\/strong>,\u00a0demolita nel 1900, si trovava tra via De\u00a0Amicis e via Cesare Correnti, un tempo\u00a0strada di San Simone (nome derivante\u00a0dall\u2019oratorio omonimo, oggi trasformato\u00a0nel teatro dell\u2019Arsenale).\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<p>Sopra l\u2019arco\u00a0della Pusterla si trovava il busto di un\u00a0giovane dalla testa turrita che si riteneva\u00a0rappresentasse il dio Imeneo, protettore\u00a0delle nozze pagane. Era tradizione\u00a0che gli sposi si recassero in corteo a\u00a0rendergli omaggio, distribuendo dolci\u00a0mentre i bambini gridavano \u201c Cica,\u00a0Cica, Lamin\u00e8! Lamin\u00e8!\u201d (a Porta Cica,\u00a0all\u2019Imeneo).\u00a0<\/p>\n<p>San Carlo proib\u00ec quest\u2019uso pagano che\u00a0scomparve del tutto solo quando l\u2019immagine\u00a0fu tolta alla fine del XVII secolo\u00a0e sostituita dall\u2019usanza, giunta fino\u00a0ai nostri giorni, per le giovani spose di\u00a0deporre il mazzo di fiori sull\u2019altare della\u00a0Madonna presso San Celso. Del vecchio\u00a0rito pagano era rimasto, fino a pochi\u00a0anni fa, il modo di dire per beffeggiare\u00a0qualcuno: \u201cCica, cica, lamin\u00e8\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<h2>APPROFONDIMENTI<\/h2>\n<ul class='sc_accordion'>\n<li><a href='#' class='sc_accordion-btn'>MILANO NEL X SECOLO<\/a><div class='sc_accordion-content'>\n<p class=\"dropcap\">Nel X secolo signore della citt\u00e0 era il vescovo la cui potenza\u00a0politica tocc\u00f2 l\u2019apice con Ariberto d\u2019Intimiano (1018-1045)<\/p>\n<p>Un secolo dopo, ai vescovi si cominci\u00f2 ad affiancare una assemblea\u00a0popolare con propri rappresentanti da cui si svilupp\u00f2\u00a0il libero comune, retto da un collegio di consoli.\u00a0<\/p>\n<p>Consolidatosi il sistema comunale, ben presto i Milanesi cercarono\u00a0di ottenere una posizione preminente rispetto alle citt\u00e0\u00a0vicine, fatto che sar\u00e0 di pretesto all\u2019imperatore Federico Barbarossa\u00a0per punire la citt\u00e0. Infatti, nel 1162 Milano sub\u00ec l\u2019assedio,\u00a0la distruzione e il conseguente esilio dei cittadini per\u00a05 anni ma, pochi anni dopo, nel 1176, a capo della lega delle\u00a0citt\u00e0 lombarde (la Lega Lombarda), sconfisse a Legnano il\u00a0Barbarossa.<\/p>\n<p>Con circa 90.000 abitanti, divenne tra le pi\u00f9 popolose,\u00a0dinamiche e intraprendenti citt\u00e0 d\u2019Italia e vide riconosciuta\u00a0la propria autonomia di governo e consolidata la sua\u00a0egemonia sulle altre citt\u00e0 lombarde.\u00a0All\u2019interno della citt\u00e0, per\u00f2, la fragilit\u00e0 del governo comunale\u00a0port\u00f2, dopo un secolo di lotte interne, prima alla signoria dei\u00a0Torriani, e, dal 1277, a quella dei Visconti.\u00a0<\/p>\n<p>Sotto la dinastia dei Visconti e poi degli Sforza, Milano divenne\u00a0capitale di uno degli stati pi\u00f9 potenti e ricchi di Europa\u00a0e sede di una delle corti pi\u00f9 raffinate dell\u2019epoca.<\/p>\n<\/div><\/li>\n<p>\n<li><a href='#' class='sc_accordion-btn'>I VESCOVI A MILANO<\/a><div class='sc_accordion-content'>\n<p class=\"dropcap\">Fra il V e VI secolo, Milano perse\u00a0il ruolo di centro politico ed amministrativo\u00a0e, con l\u2019arrivo dei\u00a0Longobardi nel 568, il vescovo fu costretto\u00a0all\u2019esilio per alcuni anni. Ma la tradizione di antica preminenza, connessa\u00a0alla dignit\u00e0 metropolitana del\u00a0vescovo rimase e continu\u00f2 a dare prestigio\u00a0a Milano anche quando la citt\u00e0 si\u00a0era ormai indebolita politicamente.\u00a0Durante l\u2019impero di Carlo Magno, la\u00a0chiesa milanese aveva ripreso il suo\u00a0potere e rivendic\u00f2 una sua autonomia\u00a0con la figura determinante del vescovo<br \/>\nAngilberto I.<\/p>\n<p>Dal periodo post carolingio, alla fine\u00a0del IX secolo sino all\u2019affermazione dei\u00a0comuni, il vescovo mantenne un forte\u00a0rilievo in campo civile e politico oltre\u00a0che religioso ed\u00a0ecclesiastico, rimanendo\u00a0l\u2019unica autorit\u00e0 riconosciuta con un\u00a0rapporto ambivalente con l\u2019autorit\u00e0 imperiale. Nel X secolo varie concessioni\u00a0e privilegi arricchirono ulteriormenteil patrimonio della Chiesa Ambrosiana\u00a0che raggiunse il culmine della sua potenza\u00a0con il vescovo Ariberto d\u2019Intimiano\u00a0(1018-1045), di fatto guida della citt\u00e0.<\/p>\n<p>Sostenitore di Corrado II Salico, lo\u00a0incoron\u00f2 re d\u2019Italia in Sant\u2019Ambrogio,\u00a0per poi diventarne acerrimo nemico.\u00a0Ariberto riusc\u00ec anche a far si che fosse\u00a0riconosciuta una posizione di preminenza\u00a0al vescovo metropolita di Milano\u00a0rispetto agli altri. Dopo di lui le nuove\u00a0forze sociali emergenti e i conflitti religiosi\u00a0del tempo diminuirono l\u2019autorit\u00e0\u00a0del vescovo.<\/p>\n<p>Solo dopo un lungo periodo\u00a0di lotte civili che accompagnarono\u00a0la crisi degli ordinamenti comunali,\u00a0il governo torner\u00e0 nuovamente in\u00a0mano ad un vescovo, Ottone Visconti,\u00a0nel 1277, che aprir\u00e0 per\u00f2 le porte ad\u00a0una nuova forma di governo.<\/p>\n<\/div><\/li>\n<li><a href='#' class='sc_accordion-btn'>SAN LORENZO: MODELLO PER IL RINASCIMENTO<\/a><div class='sc_accordion-content'>\n<p class=\"dropcap\">Alla destra dell\u2019ingresso della Basilica, su una lapide sono ricordati tutti i parroci della Basilica tra cui l\u2019umanista Enea Silvio Piccolomini, futuro papa Pio II, che nel 1437 volle e ottenne questa carica come titolo di altissimo prestigio.<\/p>\n<p>Infatti, San Lorenzo \u00e8 stata per secoli punto di riferimento per uomini di cultura ed architetti, come testimonianza di un momento eccezionale di incontro dell\u2019Impero con il Cristianesimo, che guarda non solo a Roma ma anche a modelli elaborati in Oriente.<\/p>\n<p>Per tutto il Medioevo questo monumento continu\u00f2 a suscitare grande interesse per la sua unicit\u00e0, ma soprattutto nel Rinascimento, epoca che riscopr\u00ec la pianta centrale come simbolo della perfezione della forma circolare.<\/p>\n<p>La pianta e la cupola di San Lorenzo divennero allora un modello di riferimento sul piano progettuale, come esempio di architettura a pianta centrale, come simbolo della Cristianit\u00e0, figlia ed erede della cultura classica.<\/p>\n<p>E la valenza simbolica di San Lorenzo si arricch\u00ec ulteriormente per un suggestivo rimando al Santo Sepolcro di Gerusalemme.<\/p>\n<p>Il prototipo di San Lorenzo compare nei progetti di Bramante per la basilica di San Pietro in Roma, negli appunti di Leonardo da Vinci e in un disegno di Giuliano da Sangallo.<\/p>\n<\/div><\/li>\n<li><a href='#' class='sc_accordion-btn active'>LA VIA SACRA<\/a><div class='sc_accordion-content active'>\n<p class=\"dropcap\">Il tratto tra San Lorenzo e il Duomo era la \u201cvia sacra\u201d, spazio deputato a scandire gli avvenimenti pi\u00f9 importanti di Milano: il primo ingresso del vescovo in citt\u00e0, le entrate di governanti, re, imperatori che incontravano a porta Ticinese i rappresentanti cittadini.<\/p>\n<p>Il punto focale era sempre la basilica di San Lorenzo Maggiore, simbolo della Milano imperiale ma anche il Sacrario dei primi vescovi fondatori della Chiesa Milanese.<\/p>\n<p>Oltre che ingressi solenni si svolgevano anche processioni, la pi\u00f9 importante delle quali era la domenica delle palme: il vescovo benediceva le palme e gli ulivi in an Lorenzo e poi, nel ricordo di Ges\u00f9 che era sceso dal monte degli ulivi, da San Lorenzo, che stava nel punto pi\u00f9 alto della citt\u00e0, guidava a cavallo la processione fino a Sant\u2019Ambrogio.<\/p>\n\n\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#gallery-3 {\n\t\t\t\tmargin: auto;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-3 .gallery-item {\n\t\t\t\tfloat: left;\n\t\t\t\tmargin-top: 10px;\n\t\t\t\ttext-align: center;\n\t\t\t\twidth: 25%;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-3 img {\n\t\t\t\tborder: 2px solid #cfcfcf;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-3 .gallery-caption {\n\t\t\t\tmargin-left: 0;\n\t\t\t}\n\t\t\t\/* see gallery_shortcode() in wp-includes\/media.php *\/\n\t\t<\/style>\n\t\t<div id='gallery-3' class='gallery galleryid-1496 gallery-columns-4 gallery-size-thumbnail'><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.sanlorenzomaggiore.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/01.jpg'><img width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.sanlorenzomaggiore.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/01-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"La guarigione dei lebbrosi. Di fianco alla porta della citt\u00e0 appare la cupola di San Lorenzo. Cristoforo de Predis, Leggendario libro della fine del mondo, 1476, Torino, Biblioteca Reale, Ms. Var. 124\" loading=\"lazy\" aria-describedby=\"gallery-3-1509\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt>\n\t\t\t\t<dd class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-3-1509'>\n\t\t\t\tLa guarigione dei lebbrosi. Di fianco alla porta della citt\u00e0 appare la cupola di San Lorenzo. Cristoforo de Predis, Leggendario libro della fine del mondo, 1476, Torino, Biblioteca Reale, Ms. Var. 124\n\t\t\t\t<\/dd><\/dl><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.sanlorenzomaggiore.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/02.jpg'><img width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.sanlorenzomaggiore.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/02-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"Giuseppe e Maria con Ges\u00f9 davanti a Gerusalemme: anche qui Milano diventa lo sfondo dell&#039;episodio evangelico ambientato a Gerusalemme e, con la consueta attenzione al dato reale, il pittore rappresenta un particolare del Castello Sforzesco con due torri e il ponte, mentre Il fossato, sul piano dell&#039;invenzione fantastica, diventa un fiume navigabile. Cristoforo de Predis, Leggendario libro della fine del mondo, 1476, Torino, Biblioteca Reale, Ms. Var. 124\" loading=\"lazy\" aria-describedby=\"gallery-3-1510\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt>\n\t\t\t\t<dd class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-3-1510'>\n\t\t\t\tGiuseppe e Maria con Ges\u00f9 davanti a Gerusalemme: anche qui Milano diventa lo sfondo dell&#8217;episodio evangelico ambientato a Gerusalemme e, con la consueta attenzione al dato reale, il pittore rappresenta un particolare del Castello Sforzesco con due torri e il ponte, mentre Il fossato, sul piano dell&#8217;invenzione fantastica, diventa un fiume navigabile. Cristoforo de Predis, Leggendario libro della fine del mondo, 1476, Torino, Biblioteca Reale, Ms. Var. 124\n\t\t\t\t<\/dd><\/dl><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.sanlorenzomaggiore.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/03.jpg'><img width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.sanlorenzomaggiore.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/03-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"Il miracolo del lebbroso: di nuovo San Lorenzo con due delle quattro torri e le mura merlate riferibili alle mura trecentesche di Milano. Cristoforo de Predis, in Leggendario libro della fine del mondo, 1476, Torino, Biblioteca Reale, Ms. Var. 124.\" loading=\"lazy\" aria-describedby=\"gallery-3-1511\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt>\n\t\t\t\t<dd class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-3-1511'>\n\t\t\t\tIl miracolo del lebbroso: di nuovo San Lorenzo con due delle quattro torri e le mura merlate riferibili alle mura trecentesche di Milano. Cristoforo de Predis, in Leggendario libro della fine del mondo, 1476, Torino, Biblioteca Reale, Ms. Var. 124.\n\t\t\t\t<\/dd><\/dl><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.sanlorenzomaggiore.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/04.jpg'><img width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.sanlorenzomaggiore.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/04-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"Vita di Ges\u00f9, il miracolo degli storpi: nel rappresentare Gerusalemme, il pittore prende ispirazione da Milano e ritrae sullo sfondo San Lorenzo con preciso rimando al Santo Sepolcro: da notare l&#039;arco di sostegno alla cupola, frutto del rifacimento medievale.\" loading=\"lazy\" aria-describedby=\"gallery-3-1512\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt>\n\t\t\t\t<dd class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-3-1512'>\n\t\t\t\tVita di Ges\u00f9, il miracolo degli storpi: nel rappresentare Gerusalemme, il pittore prende ispirazione da Milano e ritrae sullo sfondo San Lorenzo con preciso rimando al Santo Sepolcro: da notare l&#8217;arco di sostegno alla cupola, frutto del rifacimento medievale.\n\t\t\t\t<\/dd><\/dl><br style=\"clear: both\" \/>\n\t\t<\/div>\n\n<\/div><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gli studi compiuti nel 2002\/2004 permettono di chiarire anche i\u00a0lavori di rifacimento di epoca medievale. 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